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习近平同志在不同场合引用成语典故发表反腐宣言 风格独特
发布时间:2015年02月09日       作者:王传清       编辑:王传清      来源:      浏览次数:(5217)次

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在不同著作、讲话中引用了诸如“刮骨疗毒”、“养痈遗患”等成语典故,妙语连珠,使人精神一振,展现了习近平独特的语言风格和人格魅力。

莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

  ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》

  典出:《礼记·中庸》

  原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

  释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到,第一次受贿时,内心总觉不安,这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲,护持善心,也不至于滑向深渊。所谓“慎 独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。

  从善如登,从恶如崩。

——习近平在2013年5月4日同各界优秀青年代表座谈时的讲话

典出:《国语·周语下》

  原文:古谚语曰:“从善如登,从恶如崩”

  释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能有严格的纪律约束,总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有良师益友互为提点。立志须坚,交友须慎,青年领导干部尤为切要。

   富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  ——习近平在2013年3月1日中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话

  典出:《孟子·滕文公下》

  原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时,都能以道进退。新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。

盲人骑瞎马,夜半临深池。

——习近平在2013年3月1日中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话  

   典出:南朝•宋•刘义庆《世说新语-排 调》

原文:桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒旄。”殷曰:“投鱼深渊放飞鸟。”次作危语。桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷曰:“咄咄逼人!”仲堪眇一目故也。

  释义:形容乱闯瞎撞,非常危险或面临极危险的情况而不自知。

君子检身,常若有过。

  ——习近平《之江新语·做人与做官》

  典出:《亢仓子·训道篇》

  原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。

  释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。人贵有自知之明。《亢仓子》说,人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。

  修其心治其身,而后可以为政于天下。

  ——习近平《之江新语·做人与做官》

  典出:宋·王安石《洪范传》

  原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。

  释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。 现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。

  诚于中者,形于外。

  ——习近平在2013年2月28日党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话

  典出:《礼记·大学》

  原文:人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。

  释义:一个人如果内心真诚,能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念,是对个人道德水平的至高要求,意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我,但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后,人们往往发现,此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时,却终究难免百密一疏,如果长期心口不一,在其气质上、行为中也会有所异常。

  不患位之不尊,而患德之不崇。

  ——习近平《之江新语·做人与做官》

  典出:汉·张衡《应闲》

  原文:君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。

  释义:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善。这句话代表了传统文化中经典的“政德观”,出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久,多年不升迁。不慕名利的他,特地写了篇《应 闲》表明心迹,认为道德比职位更为重要。按理说,当官的只要把职责做好就行了,为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上?这是因为小到一方父母官,大到一个政权,其道德表现与民心息息相关,不重视道德建设,直接后果就是作风不正,进而演化为腐败盛行,必定失去民心。

  不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。

  ——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》

  典出:汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

  原文:在上者不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。言必有用,术必有典,名必有实,事必有功。

  释义:不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。形式主义、官僚主义是为官大忌,却总能让不少人尝到甜头,以短时间内的“政绩”骗得赏识,一拍脑袋就做一个形象工程,赚取一时的浮华名声。习近平上任以来,推出八项规定并“反四风”,亲自抓群众路线教育实践活动,就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀,他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。

  安天下,必须先正其身。

  ——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》

  典出:唐·吴兢《贞观政要·君道》

  原文:为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。

  释义:如果想安定天下,必须先端正自身。儒家的基本命题之一是“内圣外王”,将道德与政治之间直接关联。无论官居何位,权利多大,自身道德这一关(即“修身”)是首先要面对的障碍,不过此关无从谈起“齐家、治国、平天下”。对于个人来说,这意味着提高道德的自觉性,意识到自身的不足,并不断弥补;对于一个政党来说,这意味着需要对党员加强教育,既提高其道德素养与政治觉悟,也不时敲响警钟。

  清心为治本,直道是身谋。

——习近平在2014年1月7日中央政法工作会议上的讲话

典出:宋·包拯《书端州郡斋壁》

原文:包拯在《书端州郡齐壁》中的说道:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不做钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔悲。史册有遗训,无贻来者羞。”  

释义:端正思想是吏治的根本,刚直的品性是修身的原则。好的树木终将成为栋梁之材,纯钢也不会用来做成钩子这样卑微的东西。仓廪丰实后那些偷吃的鼠雀兔狐之辈就高兴了,如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训,不要做出使后人蒙羞的事情吧!

  一代清官包拯,据说一生只流传下来这一首诗。人们赞颂包公断案如神,却不能忽略,他能秉公执法,恰因心中无贪欲,可以无所顾忌。中国历史上有许 多著名的清官,他们深受群众拥戴,至今仍在人们心中占有重要的分量,这些人带头守法,维护国法尊严。如果一个官员自己到处揩油,很难指望他能维护法律所要 求的公平正义。

  清、慎、勤。

  ——习近平1990年3月在《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》

  典出:宋·吕本中《官箴》

  原文:当官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。

  释义:清廉、谨慎、勤勉

  吕本中在《官箴》中提出的三字要求,被历代官员奉为金科玉律。《四库提要》专门提到,“书首即揭清、慎、勤三字,以为当官之法,其言千古不可易”,梁启超也说“近世《官箴》,最脍炙人口者三字,曰清、慎、勤”。通常认为,为官之人真正掌握了这三个要素,就能持身立世。除了“勤政”和“廉政” 外,这里面还提出了谨慎处事的要求,领导干部在面对钱财、处理事务时,如果难以克制自我,其结果往往是被侥幸心理所害。

  一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

典出:宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》

  原文:仲弓曰“焉知贤才而举之”、子曰“举尔所知,尔所不知,人其舍诸”,便见仲弓与圣人用心之大小。推此义,则一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。

  释义:一种心可以导致亡国,一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。

  作为一个将“立党为公”写进党章的政党,中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心?并非是违背人的天性,让官员们完全摒弃私心, 而是要在公共事务领域,将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手,不应用来谋求个人或小团体利益,而是要为百姓谋福祉。在公与私之间,关乎执政党 的公信力和国家的长治久安。

  德莫高于爱民,行莫贱于害民。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》

典出:《晏子春秋·内篇问下》

原文:叔向问晏子曰:“意孰为高?行孰为厚?”对曰:“意莫高于爱民,行莫厚于乐民。”又问曰:“意孰为下?行孰为贱?”对曰:“意莫下于刻民,行莫贱于害身也。”

释义:最高尚的意愿,莫过于爱民;最宽厚的行为,莫过于让民众安乐。最卑劣的意愿,莫过于刻薄百姓;最低贱的行为,莫过于戕害百姓。“爱民”是立场,更是要求。说是立场,就是要破除官本位、“官老爷”的思想,认识到权力来自于人民,不为一己私利或 利益集团服务;说是要求,就是在考虑和解决问题时,时刻从民众的角度出发,而不是虚头巴脑地搞形象工程、面子工程,甚至为了“政绩”而做出伤害群众利益的事情。

猛药去疴、重典治乱。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

  讲话原文:全党同志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,以猛药去疴、重典治乱的决心,以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气,坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。

典出:《周礼·秋官·大司寇》:  

释义:《说文》:疴,病也。从疒可声。重典,指重法。“刑乱国用重典。” 郑玄注:“‘用重典’者,以其化恶伐灭之。”

刮骨疗毒、壮士断腕。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

讲话原文:习近平强调,全党同 志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,以猛药去疴、重典治乱的决心,以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气,坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。

典出:《三国志·蜀志·关羽传》

释义:三国蜀将关羽左臂为流矢所中,镞之毒入于骨,医者为其破臂刮骨去毒。事见。后称为"刮骨疗毒"。指勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断,以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断,不可迟疑、姑息。

养痈遗患。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

讲话原文:习近平指出,坚决反对腐败,防止党在长期执政条件下腐化变质,是我们必须抓好的重大政治任务。反腐败高压态势必须继续保持,坚持以零容忍态度惩治腐败。对腐败分子,发现一个就要坚决查处一个。要抓早抓小,有病就马上治,发现问题就及时处理,不能养痈遗患。

典出:《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》:

  释义:比喻姑息坏人坏事,结果受到祸害。也说养痈成患。 “养痈长疽,自生祸殃。”

手莫伸,伸手必被捉。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

讲话原文:习近平指出,坚决反对腐败,防止党在长期执政条件下腐化变质,是我们必须抓好的重大政治任务。反腐败高压态势必须继续保持,坚持以零容忍态度惩治腐败。对腐败分子,发现一个就要坚决查处一个。要抓早抓小,有病就马上治,发现问题就及时处理,不能养痈遗患。要让每一个干部牢记“手莫伸,伸手必被捉”的道理。

  典出:陈毅于1954年3月创作的《七古·手莫伸》。该诗以强烈的责任感告诫那些心术不正的人:“手莫伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。……”

见善如不及,见不善如探汤。

——习近平2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

讲话原文:习近平指出,坚决反对腐败,防止党在长期执政条件下腐化变质,是我们必须抓好的重大政治任务。……“见善如不及,见不善如探汤。”领导干部要心存敬畏,不要心存侥幸。

典出:《论语·季氏篇》:

释义:子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”。 见到好的人那行为就如同赶不上似地急切去追求、去向人家学习,生怕迟了做不了;看到了恶人、坏事,就像要碰触到滚烫的水一样,要立即缩手离开、避得远远的。

抓铁留痕,踏石有印。

讲话原文:习近平总书记2013122日在中纪委第十八届二次全会上的讲话:作风是否确实好转,要以人民满意为标准。他强调,要以抓铁留痕,踏石留印劲头抓下去。原意:是指人抓到一块钢铁也能留下较深的印痕;人踏在硬石上也能留下印痕。。常作褒义词应用,与“蜻蜓点水”一词互为反义。一般是用以形容人的工作扎实,不管干什么工作都能留下自己业绩。应用中常与“踏石留印”连用,如:要让“踏石留印,抓铁有痕”成为我们推进各项工作的“规定动作”,而且要成为一种“工作常态”,使实效见诸“终端”。形容做事情不达目标不罢休,有坚持到底,做就要做好的精神。出自:踏石的民俗:陕西省兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。    

把权力关进制度的笼子里。

讲话原文:2013122,习近平总书记在中纪委第十八届二次全体会议上强调指出,“要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里”。

意思:从源头上遏制腐败,要加强权力的运行和监督形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。

现代用语。

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